Menu:
FAQ & Quelques informations générales
sur nos “excursions” :
Combien coûte la “Sunset Experience Trip” et quand le paiement doit-il être effectué ?
-Le prix d’une “Sunset Trip” est de 55 € ou l’équivalent en livres égyptiennes (EGP).
(des réductions sont prévues pour les enfants de moins de 10 ans, les résidents et les Égyptiens).
Le paiement s’effectue au moment du départ vers le désert.
Les tarifs des “Special Trips” sont disponibles sur demande.
Où et comment commence la “Sunset Experience Trip” ?
-Le point de rendez-vous se situe au restaurant “Sharqi/Caleo” et au “Karibu Bar & Restaurant”,
à El Gouna, en centre-ville, en face du bureau Go Bus.
De là, nous partons en jeep(s) safari en direction du désert et de Wadi Bileh.
De quelle heure à quelle heure se déroule la “Sunset Experience Trip” ?
-En général, nous nous retrouvons vers 15h00 et nous sommes de retour à El Gouna
vers 21h00 (pendant les mois d’hiver).
Pendant les mois d’été, le départ se fait plus tard (vers 16h00) en raison du coucher de soleil plus tardif.
Est-il possible d’aller dans le désert pendant les mois d’été ?
-Oui !!! Les excursions dans le désert avec nous continuent pendant les mois d’été. Nous adaptons même spécialement l’horaire à 16h00 en raison de la chaleur et du coucher de soleil plus tardif. Nous restons également à l’ombre offerte par Wadi Bileh pendant les moments les plus chauds de l’excursion, ce qui rend les températures beaucoup plus supportables.
L’accent en été est mis sur le plaisir de la fin d’après-midi et de la soirée dans le désert : la lumière du coucher de soleil, les vues sur les montagnes, le silence et les ciels dégagés.
C’est une sensation complètement différente de la chaleur de la ville, et honnêtement l’un des moments les plus magiques pour vivre le désert.
Que devons-nous apporter pour l’excursion ?
-Certainement une petite bouteille d’eau potable. Des chaussures de marche confortables ou de légères chaussures de randonnée. Des vêtements confortables.
Et, pour le reste, quelque chose de chaud à enfiler après le coucher du soleil pendant les mois d’hiver.
(Des recharges supplémentaires d’eau potable sont fournies par nos soins.)
Les “Mountain Goats” sont-ils uniquement destinés aux personnes séjournant à El Gouna ?
-Tout le monde est le bienvenu chez nous. Les habitants de El Gouna, ainsi que les personnes venant de l’extérieur, les Égyptiens comme les non-Égyptiens.
Les enfants peuvent-ils participer ?
-Oui, selon l’excursion.
Certaines, comme la “Sunset Experience”, sont adaptées aux familles, tandis que les randonnées en montagne plus longues conviennent mieux aux enfants plus âgés ou aux adultes.
Est-ce sûr d’aller dans le désert ?
-Oui. La sécurité est l’une des priorités absolues de toutes nos expériences dans le désert. Nos excursions sont encadrées par des guides expérimentés qui connaissent parfaitement les montagnes, les vallées et les itinéraires désertiques.
Avant chaque départ, un court briefing de sécurité est organisé par le guide afin d’expliquer le parcours, les activités et les consignes importantes liées au désert. Cela permet à chacun de se sentir à l’aise, préparé et prêt à profiter de l’aventure.
Nous planifions soigneusement chaque excursion et adaptons l’expérience au niveau de forme et au confort du groupe. Que vous participiez à une sortie au coucher du soleil, une randonnée ou une expédition d’une journée complète, vous serez toujours accompagné et encadré tout au long du trajet.
À la fin de la “Sunset Experience Trip”, il y a un “dîner sous les étoiles”. En quoi consiste ce dîner ?
-La “Sunset Experience” se termine par un dîner sous les étoiles dans une ambiance unique. Au cœur du désert, nous servons un repas fraîchement préparé.
Le menu bédouin typique comprend : riz aux vermicelles, mesaka’a, poulet grillé mariné, tahini, pain baladi, légumes frais et fruits. Bon appétit !!!
Pourquoi le nom “Mountain Goats” ?
-Parce que les excursions ne se limitent pas simplement au désert. Elles consistent à aller plus loin, à explorer des terrains difficiles et à vivre une vraie liberté en pleine nature.
Un peu comme les chèvres de montagne elles-mêmes.
Le nom reflète aussi l’esprit d’aventure et la philosophie du projet.
Puis-je réserver des expériences personnalisées ?
-Oui !!! Les excursions personnalisées sont possibles. Elles peuvent inclure : Aventures axées sur la photographie; Observation des étoiles; Randonnées au lever du soleil; Expéditions en montagne d’une journée complète; Exploration historique; Groupes privés; Occasions spéciales… et bien plus encore.
Qu’en est-il de la prise de photos ?
-Pendant l’excursion, des photos peuvent être prises par l’équipe des Mountain Goats ainsi que par les autres participants.
Les participants acceptent l’utilisation de leur image à des fins promotionnelles et de publication sur les réseaux sociaux, sauf indication contraire de leur part.
Politique d’annulation :
-En cas de “pieds froids”, d’apocalypse zombie ou simplement de changement de plans, vous pouvez annuler ou reporter gratuitement jusqu’à 18h00 la veille de votre excursion.
Passé ce délai, le prix total sera facturé. Nos coûts (et notre enthousiasme) ne peuvent malheureusement pas être annulés.
Quelques informations générales sur nos “excursions” :
-La plupart de nos excursions se déroulent dans Wadi Bileh et ses environs. Wadi Bileh, autrefois une rivière qui a creusé son chemin à travers un ancien fond marin fossilisé, est aujourd’hui un canyon, une vallée ou un oued asséché. En cas de fortes pluies exceptionnelles, il peut redevenir temporairement un cours d’eau.
Il tire son nom d’une ancienne tribu arabe, les Bileh, arrivée en Égypte depuis l’Arabie saoudite après la conquête islamique.
Avant la conquête musulmane de l’Égypte, le pays était sous influence grecque et romaine. Après cette période, l’arabe est devenu la langue officielle en Égypte, remplaçant le copte et le grec. Le califat a également permis la migration de tribus arabes vers l’Égypte.
Le gouverneur musulman de l’Égypte encouragea ces migrations depuis la péninsule arabique afin d’augmenter la population musulmane dans la région et de renforcer son régime en intégrant des tribus guerrières à ses forces, en les incitant à venir avec leurs familles et leurs clans.
L’époque fatimide représente l’apogée des migrations tribales arabes bédouines vers l’Égypte.
Le café “Jebena” (Gebena) :
-Outre le thé noir très sucré et fort, la boisson sociale la plus courante de la tribu Ababda, à laquelle appartient notre équipe bédouine, est le “Jebena”, ou café préparé à partir de grains torréfiés à la main, moulus avec du gingembre et versés dans une jarre en terre cuite ronde à long col.
Avec de l’eau ajoutée, la jarre est placée entre les braises incandescentes du feu pour bouillir, puis le café est servi successivement avec beaucoup de sucre dans de petites tasses en porcelaine.
Le nombre minimum de tournées à boire est de trois, et il faut toujours terminer par un nombre impair.
Si un invité ne boit pas sa tasse immédiatement, celle-ci devient la “tasse de l’épée”. Cela signifie que l’invité est venu avec une affaire urgente, comme un mariage ou une guerre, et il ne boira pas le café tant que sa demande n’est pas satisfaite. Donc, prudence !!!
Notre équipe bédouine Ababda :
-Les montagnes de la mer Rouge sont une chaîne de sommets escarpés qui s’étend le long de la côte égyptienne de la mer Rouge. Chaque partie de ces montagnes est contrôlée par des tribus ou des clans bédouins. Les Ababda, Ma’aza et Bishari vivent dans la région aujourd’hui, et chaque tribu possède son propre territoire.
Le territoire de la tribu Ababda s’étend entre le Nil et la mer Rouge, principalement au sud de la ville d’Al-Quseir jusqu’à Assouan.
La tribu est également fortement présente au Soudan et en Érythrée. La population totale est estimée à environ 250 000 personnes, dont environ 83 000 en Égypte.
Les Ababda sont l’une des tribus les plus anciennes et importantes d’Égypte. Depuis des générations, ils vivent du commerce de chameaux, de l’élevage et de la collecte de plantes médicinales, tout en utilisant leurs compétences de pisteurs pour aider les forces armées. L’exploitation de l’or fait également partie de leurs savoir-faire.
Les membres de la tribu Ababda ne recherchent pas la richesse, mais plutôt une vie digne et la paix. Ils ne sont cependant plus limités à la vie dans le désert.
Le grand-père de Hamada (fondateur de Mountain Goats), cheikh et membre de la tribu Ababda, s’est installé à Hurghada il y a plusieurs décennies, près d’une source d’eau qui est aujourd’hui devenue El Gouna. Il y a actuellement environ 90 Bédouins de la tribu Ababda dans cette région. En échange de l’accès à l’eau, ils ont reçu l’électricité du développement d’El Gouna. Aujourd’hui, ils travaillent notamment dans la sécurité d’El Gouna, ce qui a permis de générer un revenu stable pour beaucoup.
C’est toujours un peu comme un “National Geographic en direct” lorsqu’ils présentent l’adaptation des Ababda au désert, qui a façonné leur vie, leur identité, leurs habitudes et leurs traditions.
Par exemple leur boisson d’accueil, le fabuleux café Jebena.
Ainsi que la manière de fabriquer le pain. Cette préparation ne nécessite ni four, ni gaz, ni électricité, ni même de récipient. La pâte est composée de farine, d’eau et de sel, sans fermentation. Le bois est brûlé pour créer des braises qui chauffent le sable en dessous. Une fois les braises mises de côté, un trou est creusé dans le sable chaud, comme une chambre de four. La pâte est recouverte de sable avant que les braises ne soient replacées au-dessus. Après environ une demi-heure, le pain est retiré du trou puis nettoyé du sable et des braises. Ce pain s’appelle “Qaburi”.
Le 14 février 2021, nous avons appris avec tristesse le décès du cheikh Ahmed Mansour Al-Abbadi, à l’âge de 98 ans. Il restera à jamais dans les mémoires comme un homme de grande dignité, père de la tribu et gardien de la terre. Hamada, son petit-fils aîné, est devenu son successeur légitime en tant que cheikh après son décès.
La tribu “Ma’aza” :
-Après la conquête islamique et l’arrivée de tribus venues d’Arabie saoudite, la tribu Ababda était l’une des plus importantes en Égypte. Il y a environ 250 ans, les tribus Ma’aza ont également commencé à émigrer depuis le nord-ouest de l’Arabie saoudite vers le désert oriental. Les conflits avec les Ababda installés ont poussé ces derniers vers le sud, dans une zone plus restreinte du désert oriental.
Depuis lors, la tribu bédouine Ma’aza, composée d’environ vingt sous-groupes de clans patrilinéaires, occupe la partie nord du désert oriental égyptien, entre la vallée du Nil et la mer Rouge. La superficie totale de ce territoire est d’environ 102 000 km².
Les autorités égyptiennes ne reconnaissent pas officiellement ces territoires bédouins, qui sont simplement considérés comme des terres souveraines égyptiennes.
Pour un touriste non familier avec un désert utilisé par des éleveurs nomades, de vastes zones du désert oriental peuvent sembler être des terres arides ou une nature sauvage intacte. En réalité, il s’agit d’un paysage culturel façonné par les activités et les choix des Bédouins sur de nombreuses générations.
Les Bédouins s’appuient sur la tradition orale pour transmettre leurs connaissances…
La vie humaine dans cet environnement exige une connaissance fine des lieux. Fonctionnellement, les lieux sont des ressources essentielles à la vie bédouine dans le désert (les sources d’eau en sont le meilleur exemple) et servent de repères pour y accéder. Lorsque ces repères sont absents ou mal interprétés, des tragédies peuvent survenir : de nombreux lieux portent le nom de personnes mortes de soif.
La plupart des tombes se trouvent également près des points d’eau, non pas à cause de la soif elle-même, mais en raison des lois islamiques et des coutumes tribales qui exigent que le corps soit lavé et enterré le jour du décès, ce qui n’est pas toujours possible. Plusieurs lieux portent ainsi le nom de personnes enterrées dans des conditions difficiles.
Certains Bédouins, comme notre chauffeur Salama de la tribu Khushmaan Ma’aza, possèdent une grande expérience du désert et peuvent donner des explications improvisées sur les relations écologiques typiques bédouines. Les Ma’aza ont développé un système de conservation reposant sur des mécanismes de protection des arbres. Une mesure essentielle consiste simplement à nommer les arbres. Un arbre nommé devient un repère vivant : le couper reviendrait à supprimer un point de référence vital pouvant faire la différence entre la vie et la mort lors d’une traversée du désert.
Même la forme caractéristique des acacias taillés résulte de soins attentifs des éleveurs et du contrôle du broutage des chèvres et des chameaux.
Certains pensent que les Bédouins sont des nomades sans attache qui surexploitent les ressources communes. En réalité, ils sont profondément investis dans la connaissance de leur environnement, s’y identifient fortement et utilisent ses ressources avec prudence afin de préserver leur mode de vie.
La plupart des Khushmaan Ma’aza étaient autrefois des éleveurs nomades de moutons, chèvres et chameaux, suivant des schémas de déplacement saisonniers pour profiter des pâturages temporaires. Les hommes travaillaient parfois dans les communautés de la vallée du Nil et de la côte de la mer Rouge, où ils faisaient du commerce et des achats. Depuis, beaucoup se sont sédentarisés et très peu pratiquent encore le nomadisme pastoral. Les opportunités économiques liées au tourisme ont été l’un des principaux moteurs de cette transformation socio-économique. Les jeunes ont de moins en moins d’incitations à apprendre et vivre le désert. Sans transmission, la vie bédouine dans son territoire pourrait disparaître.
Si l’on demandait à Salama : “Comment les lieux reçoivent-ils leurs noms ?”, il pourrait répondre : si vous passiez dix jours dans un petit oued et que les gens vous y voyaient régulièrement, ils appelleraient cet endroit “Shi’b al-Khawaaja”, l’“oued de l’étranger”.
Les principaux éléments nommés par les Ma’aza sont les vallées et les zones de drainage, suivis des jebels (montagnes), des reliefs rocheux, des sources d’eau, des arbres, des arbustes et des pistes.
Après les vallées, les deuxièmes éléments les plus souvent nommés sont les formations rocheuses et les hauteurs. Le territoire Ma’aza est principalement rocheux plutôt que sableux. Les reliefs varient de simples rochers à des montagnes, dont le plus haut sommet d’Égypte, Jebel Shaayib al-Banat (2 187 m).
Le fennec, renard du désert égyptien :
-Notre “Sunset Experience Trip” ne serait pas complète sans partager notre dîner avec nos amis les fennecs, le renard du désert égyptien (nom scientifique : *Vulpes zerda*).
Le fennec est la plus petite espèce de renard. Son pelage, ses oreilles et ses fonctions rénales se sont adaptés aux conditions désertiques marquées par de fortes températures et très peu d’eau. Le fennec peut vivre jusqu’à 10 ans à l’état sauvage.
Il possède de très grandes oreilles. Celles-ci ne servent pas seulement à détecter les mouvements de ses proies lorsqu’il chasse, mais aussi à réguler sa température corporelle. Cela est dû à la dilatation des vaisseaux sanguins dans ses oreilles. Le sang qui y circule se refroidit puis se redistribue dans le corps, ce qui aide à réduire sa température malgré la chaleur du désert.
Ces animaux sont omnivores et se nourrissent principalement d’insectes, de petits mammifères, d’oiseaux, de feuilles, de racines et de fruits. Ils peuvent aussi manger des rongeurs, des œufs et de petits reptiles. Les fennecs peuvent rester longtemps sans boire, car la majeure partie de l’eau dont ils ont besoin provient de leur alimentation. Ces périodes peuvent durer très longtemps, mais ils boivent s’ils trouvent une source d’eau.
Leur poids ne dépasse pas 1,5 kg, leur hauteur au garrot est d’environ 20 cm, leur longueur est d’environ 40 cm et leur queue environ 25 cm. Les oreilles peuvent mesurer jusqu’à 15 cm. Leur couleur sable leur permet de se camoufler parfaitement dans le désert.
Ils possèdent également une fourrure épaisse sous les pattes pour les protéger du sable brûlant lors de leurs déplacements.
Les mâles sont expulsés du groupe à la puberté, sauf s’ils parviennent à vaincre le mâle dominant et à le remplacer. Les combats entre mâles sont très violents, mais rarement mortels.
Lorsqu’ils quittent leur groupe familial, les mâles errent dans le désert à la recherche d’un autre groupe ou d’un harem à défier. Ils ne sont généralement pas autorisés à se reproduire durant la saison des amours.
Les fennecs sont légalement protégés en Égypte.
Faites attention à vos affaires personnelles lorsqu’ils viennent nous rendre visite. Ils ne sont pas seulement attirés par la nourriture… mais apparemment aussi par les chaussures et autres objets laissés sans surveillance 😉
Un site paléolithique (âge de la pierre ancienne) à Wadi Bileh :
-Lors de la campagne de terrain de 2003, le “Belgian Middle Egypt Prehistoric Project” de l’Université de Louvain et du Royal Belgian Institute of Natural Sciences a exploré une petite grotte située dans les montagnes de la mer Rouge, à l’ouest de El Gouna, ainsi que les zones environnantes.
Wadi Bileh est un oued qui draine les montagnes de la mer Rouge et rejoint la mer Rouge à travers un profond canyon dans le plateau d’Abu Sha’ar, à l’ouest de El Gouna. Une colline d’environ 200 mètres d’altitude forme une cuesta tournée vers la plaine côtière. Elle est constituée de roches du socle noir recouvertes de calcaires sableux éocènes brun-jaune.
Environ 40 fragments d’os ont été découverts, appartenant principalement à de grands animaux (bovins de grande taille comme buffles, aurochs ou koudous). Quelques fragments de grands herbivores de taille moyenne (gazelles dorcas, bouquetins ou mouflons à manchettes) ont également été identifiés.
À l’ouest de la colline, un vaste pédiment plat situé entre 140 et 100 mètres d’altitude draine la région vers le canyon. À l’entrée du wadi, une dune peut partiellement bloquer le passage. Durant les périodes très sèches de la dernière ère glaciaire, cette dune a probablement pu bloquer complètement l’écoulement des eaux, formant un lac temporaire dans les parties supérieures du bassin du Wadi Bileh. L’érosion et les vents ont ensuite remodelé le paysage.
En nettoyant progressivement la surface désertique, l’équipe universitaire a mis au jour 497 artefacts lithiques dans le sable sous-jacent. Les outils en silex, de très bonne qualité, montrent qu’ils ont été importés. Les éclats corticaux sont également bien représentés.
(Source : Journal of African Archaeology)
“Desert Breath”, un autre joyau caché de El Gouna:
-Près de El Gouna se trouve l’un des lieux les plus étranges et fascinants du désert : “Desert Breath”. Un joyau caché du désert égyptien qui semble presque irréel lorsqu’on le découvre pour la première fois.
On trouve souvent des photos de ce site sur des pages parlant d’OVNIs ou de théories extraterrestres, en raison de son apparence surréaliste. Mais son histoire est tout autre. “Desert Breath” est une œuvre d’art paysagère de 100 000 m² créée en 1997 par le collectif D.A.ST. Arteam en collaboration avec Orascom Development, la société derrière El Gouna. À l’époque, elle servait aussi de déclaration artistique audacieuse et contribuait à mettre El Gouna sur la carte.
L’œuvre a été conçue pour disparaître lentement avec le temps. Soumise à l’érosion naturelle, ses spirales et cônes se fondent progressivement dans le désert. Pourtant, aujourd’hui encore, “Desert Breath” reste clairement visible depuis le sol, et surtout depuis les airs. En quelque sorte, le retour progressif du désert à son état naturel faisait partie intégrante du concept artistique dès le départ.
Si vous voyagez avec nous en direction de Wadi Bileh, il est possible de faire un court arrêt en chemin pour découvrir cette œuvre exceptionnelle de vos propres yeux.
